مجموعه قلاوون

وقد بنيت هذه المجموعه في العصر المملوكي إلا أن عهد السلطان محمد بن قلاوون كان الأبرز في العمارة المملوكية وبدأ بإنشائها الملك العادل كتبغا المنصورى سنة 695 هجرية / 1295م عندما تولى ملك مصر بعد خلع الناصر محمد بن قلاوون سنة 694 هجرية / 1294م فشرع في البناء حتى وصل إلى مستوى الكتابات الظاهرة على واجهته.ثم حدث أن خُلِع الملك العادل قبل أن يتمه، وتمت تولية الناصر محمد بن قلاوون، فلما عاد الناصر محمد إلى ملكه سنة 698 هجرية / 1299م أمر بإتمامه فتم البناء في سنة 703 هجرية/ 1304م ونسب إليه.وتطل الواجهة الشرقية لمجموعه قلاوون على شارع المعز لدين الله وتتكون من قسمين، البحري الواقع على يمين الداخل من الباب الرئيسي وهي واجهة المقبرة التي دفن بها المنصور قلاوون وتعلوها القبة. والقبلي ويضم المدرسة، وبين القبة والمدرسة ممر طويل يؤدي إلى البيمارستان «المستشفى» الذي بقي منه الإيوان الشرقي والإيوان الغربي والذي مازال يحتفظ بمظهره الرائع الخلاب. وقد شيدت المدرسة على نظام ذات التخطيط المتعامد ، فهو عبارة عن صحن مكشوف تحيط به أربعة أواوين لم يبق منها الآن غير اثنين : إيوان القبلة والإيوان المقابل له ،ولم يبق من إيوان القبلة سوى المحراب ذو الأعمدة الرخامية الرائعه والزخاف البارزة .أهم ما يلفت الأنتباه في واجهة المدرسة، الباب الرخامى الذى يعتبر غريبا عن العمارة الإسلامية فقد كان لأحد كنائس عكا فلما فتحها الأشرف خليل بن قلاوون سنة 690 هجرية / 1291م نقل إلى القاهرة ووضع في هذا المسجد في عهد الملك العادل كتبغا عندما شرع في إنشائه.بأعلى المدخل قبه مكونة من ثلاث طبقات، الأولى مربعة زينت وجهاتها بزخارف جميلة، والطبقة الثانية مثمنة ، أما الطبقة الثالثة وهي العلوية فحديثة.أما عن البيمارستان فمعناه في اللغه العربية " دار المرضي " أو"المستشفي" ويعد من أقدم المستشفيات في مصر على الإطلاق وأمر السلطان ببناء البيمارستان ليؤدي وظيفته في علاج كافة الأمراض حتى عام 1856 ورغم انه من أهم الآثار الإسلامية إلا أنه ما زال يستقبل المرضى إلى الآن بعد أن تخصص منذ عام 1915 في علاج أمراض العيون فقط حيث انتقلت تبعيته على مر الزمن من وزارة الأوقاف إلى وزارة الصحة إلا أن المبنى يتبع هيئة الآثار المصرية نظراً لقيمته الأثرية والتاريخية.وقد أولت وزارة الثقافة المصرية اهتماماً كبيراً بمجموعة قلاوون خاصة بعد ظهور مشكلة تراكم الأملاح بالأثر وقد دخلت مجموعة قلاوون ضمن مشروع متحف القاهرة المفتوح وترميم أثار شارع المعز وتم إجراء كافة أعمال الترميمات للمدرسة والمستشفى والقبة على نفس الطراز الأثري القديم.

متحف جاير اندرسن) بيت الكريتليه)

فى قلب القاهره الاسلاميه يقع بيت الكريتلية المعروف بإسم "متحف جاير اندرسون"، الواقع خلف مسجد إبن طولون بناه محمد بن الحاج سالم بن جلمام الجزار عام 1631م/ 1041هـ و تعاقبت الأسر الثرية فى السكن فيه حتى سكنته سيدة من جزيرة كريت فعرف منذ ذلك الحين بيت الكريتلية أو الكردلية.فى عام 1928، نزعت مصلحة التنظيم ملكية هذين البيتين وأرادت هدمهما تنفيذا لمشروع التوسع حول جامع ابن طولون، لكن لجنة الآثار العربية أعترضت على ذلك ثم بدأت فى تجديدهما واصلاح مافيهما. فى عام 1935، تقدم الميجور جاير اندورسون الذى كان طبيبا في الجيش الإنجليزي بطلب إلى لجنة الآثار العربية بأن يسكن البيت على أن يقوم بتأثيثه على الطراز الاسلامى العربى ويعرض فيهما مجموعته الأثرية من المتقنيات الاسلامية على أن يصبح هذا الأثاث ومجموعة الآثار ملكا للأمة المصرية بعد وفاته أو حين يغادر مصر نهائيا.فى عام 1940، توفى أندورسون و أصبح البيت وما فيه ملك مصلحة الآثار العربية التى حولته إلى متحف بإسم جاير أندورسون.يوجد بالبيت سبيل لسقاية الناس، كان المزملاتى أو خادم السبيل يناول الماء لمن يطلبه من خلال شباكين بحجرة السبيل، حيث يغرف الماء من بئر عميقة تتوسط الحجرة وهى التى كانت تُملأ بماء النيل العذب. صحن الدار عبارة عن فناء واسع أقرب إلى شبه المنحرف فى شكله، تتوسطه فسقية من الرخام الأبيض.يوجد فى مقعد أهل الدار خورستانات (دواليب حائطية) مزخرفة بزخارف نباتية وضعت بها بعض الآنية الزجاجية تتزين حوائط السلاملك (قاعة الاستقبالات الخاصة بالرجال) بمجموعة عتيقة من المسدسات القديمة ومجموعة من السيوف و يوجد الدواليب والخورستانات المزخرفة الواجهات وبها آنية وآباريق من الخزف والزجاج.يوجد برواق التصاوير والرسومات مجموعة نادرة من التصاوير والرسومات: تصاوير صيد، تصاوير احتفال وطرب، تصاوير لمناظر برية وأزهار وطيور يميز الحرملك (قاعة الحريم) المشربيات الكبيرة فى كل جهة من القاعة وهى تطل على كل جهات المنزل الداخلية والخارجية حيث تتابع من ورائها حريم الدار كل مايدور فى صحن الدار أو فى الحارات المحيطة بالدار. و فى ردهة واسعة كمتحف للمنزل تُعرض مجموعة من مقتنيات أندورسون، مجموعة لوحات لزهور ووجوه أشخاص قام برسمها أندورسون نفسه. رائعة تلك الرسومات اللى تشبه رسوم على سيراميك، .

بيت السحيمي

بيت السحيمي هو بيت اثري من أهم المزارات السياحية في مصر ولا تتعجب أن يأتي السياح الأجانب من آخر الدنيا لمشاهدته وتكون أنت لا تعرف عنه شيء ...يعد هذا البيت من أشهر المزارات التي تقدم نموذجاً فريداً من نماذج عمارة البيوت السكنية الخاصة، بل إنه البيت الوحيد المتكامل الذي يعكس روعة فن العمارة الإسلامية في العصر العثماني في مصر..أما عن سر هذه التسمية الغريبة فهي تعود إلى لقب آخر عائلة سكنته، وهي عائلة الشيخ محمد أمين السحيمي شيخ رواق الأتراك بالأزهر الشريف، والذي توفي في 1928 .الموقعالبيت يقع في قلب منطقة الجمالية بحارة الدرب الأصفر المتفرعة من شارع المعز بحي الجمالية أقدم أحياء القاهرة، وبالقرب من باب الفتوح وباب النصر وسور القاهرة الفاطمي، وهي المنطقة التي قد نصفها بأنها منطقة هامة للجذب السياح، .بسبب قربها من الحسين وخان الخليلي.انشاء البيتبني بيت السحيمي في العصر العثماني في عام 1648 و شيده الشيخ عبد الوهاب الطبلاوي، شيد على عدة مراحل إلى أن وصل البناء إلى الوضع الحالي، ويتكون من قسمين: الأول (الجنوبي)، وأنشأه الشيخ/ عبد الوهاب الطبلاوي سنة 1058هـ – 1648م، والثاني (الشمالي)، وأنشأه الحاج/ إسماعيل بن شلبي سنة 1211هـ – 1796م، وجعل من القسمين بيتًا واحدًا.في عام 1931 اشترت الحكومة المصرية بيت السحيمي من ورثته بمبلغ 6 آلاف جنية مصري، واعتمدت ألف جنيه لترميمه، وفي العام التالي أصبح بيت السحيمي متحفا يستقبل الزائرين.اهميه البيتبيت السحيمي له خصوصية أثرية هامة، فهو يمثل نموذجا متكاملا لبيوت وقصور القرنين السابع عشر والثامن عشر، ويقف شاهدا على تاريخ اجتماعي وثقافي لشعب عريق.فبيت السحيمي نموذج لمساكن القاهرة التقليدية تتمثل في سمات عمارة الدور التقليدية، ومن هذه السمات تصميم البيت بما يكفل له خصوصيته، وهى خصوصية تلاشت مع الزمن بهجر المصريين للكثير من الأنماط التقليدية المتوارثة في العمارة.أما من الناحية الهندسية والفنية، نجد أن البيت كسيت جدران بعض القاعات من أسفل ( بوزرات ) من الخشب المزخرف على هيئة بلاطات القيشاني وكسيت الأرضيات بالرخام، أما واجهات القاعات فهي واجهات من خشب ( الخرط ) تشرف على الحديقة الكائنة بوسط البيت.كما يشتمل البيت أيضًا على النجارة التقليدية تتمثل في المشربيات والأسقف والأبواب والدواليب، وتشهد هذه الأبواب والدواليب علي روعة فنون الخشب المعشق، وكذلك يضم البيت النافورات وفنون الرخام المزخرف والبناء بالأحجار وفن النحت في الحجر.البيت من الداخلتبلغ مساحة بيت السحيمي 2000 متر مربع، تتوسطه مساحة خضراء تمتاز بأشجار النخيل والزيتون، وكغيره من البيوت العثمانية يتميز بيت السحيمي بوجود المدخل المنحرف الذي يحجب من بداخل الدار، والفناء الذي يتوسط الدار وتُطل القاعات عليه والتي يصل عددها إلى115!!وتتكون القاعات التي تطل على الحديقة الكائنة بوسط البيت من إيوانين، وببعض القاعات فسقية من الرخام، كما أن ببعض أسقف القاعات (مناور) تعلوها (شخشيخة) أي فتحة تهوية، وقد خصصت كل قاعة لغرض معين، فهناك قاعة الحريم وقاعة المرضعات وقاعة المقرأة لقراءة القرآن الكريم.أما "التختبوش" فهو جزء مغطى ملحق بالفناء لجلوس الرجال صيفا، بينما "المقعد" فهو شرفه تطل على الفناء تستقبل الرياح البحرية وتخصص للجلوس صيفاً.ويشتمل البيت كذلك على حمام ومطبخ وسلالم تصل بين الطوابق، وبأحد أركان الحديقة طاحونة وساقية، وبه عدد من الآبار، وزاوية مخصصة للصلاة.ومن المعالم الجديرة بالذكر في صحن بيت السحيمي شجرتان عمرهما من عمر بداية إنشاء البيت أي أكثر من 350 سنة إحداهما شجرة زيتون مازالت أوراقها خضراء يانعة والثانية شجرة سدر (نبق) مازالت حية أيضا. ويحوي بيت السحيمي أكثر من ثلاثة آبار كانت توفر المياه للأسر التي سكنت البيت بالاضافة إلى هذا الفناء الأمامي للبيت يوجد هناك فناء خلفي يحوي ساقية لري الحديقة ومازال ترسها الخشبي موجودا إلى الآن, يحوي هذا الفناء الخلفي أيضا طاحونة لطحن الحبوب ومستلزماتها من الصوامع الفخارية والحجرية لحفظ الحبوب المختلفة وكانت هذه الطاحون تدور عن طريق ثور أو بغل يربط بها. وتذكر أغلب المراجع التي وثقت لبيت السحيمي أن مساحة البيت تزيد عن 2000 متر مربع.البيت والزلازللان هذا الزمن لا يترك جميل إلا ويحطمه فقد كان للسحيمي نصيب من تأثيرات زلزال القاهرة في أكتوبر 1992، تعرض البيت إلى خطر الانهيار، ويكفي أن نعرف أن اكتشف به حوالي 14 ألف شرخ، لذا وضعت وزارة الثقافة المصرية خطة للصيانة والترميم.ولكن الحالة التي كان عليها بيت السحيمي كانت أكبر من أن تستطيع الوزارة وحدها التصدي لها(وحتى لو اصغر مش هيعملوه بذمة)، فجاء قرار مجلس إدارة الصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي في أول ديسمبر 1992 بمنحة قدرها ثلاثة ملايين دولار لإنقاذ البيت، وذلك بالتعاون مع وزارة الثقافة المصرية(لازم تتحشر).وقد سبقت عمليات الترميم دراسات توثيقية دقيقة لكل عناصر المبنى، وتسجيل جميع الخطوات التنفيذية وتوثيقها، فمع إحياء البيت من الناحية المعمارية كان يتم بعث تقاليد البيت القديمة للحفاظ علي روحه الحقيقية.وفي إبريل 2000 تم افتتاح حارة الدرب الأصغر بعد أن تم ترميم الآثار المتواجدة بها، والتي يعد "بيت السحيمي" أهمها وأكثر ما يميزها.وحاليا يعتبر بيت السحيمي مركزاً فنيا وثقافياً، حيث تستخدمه وزارة الثقافة ممثلة في صندوق التنمية الثقافية في أنشطتها المتعددة، فخلال شهر رمضان تقام فيه الليالي الرمضانية، حيث تقدم فيه "السيرة الهلالية" والتي يرويها الشاعر عبد الرحمن الأبنودي، ويلقيها المنشد الشعبي السيد الضوي وفرقته.كذلك تقام فيه حفلات دورية للإنشاد الديني، وحفلات غنائية للمواهب الشابة، ولفرق الموسيقى العربية وفرق الآلات الشعبية

The Madrasa-Khanqah of Sultan Barquq lies in El Muiz Le Din Allah Street next to the Mosque and Madrasa of Kamil Ayyub and the Madrasa of El Nasir. This complex was consisting of a Khanqah or hospise for the Sufi students, a Madrasa or a school that was a place for worship and study of Quran and prophetic instructions, and a mausoleum standing in one of the corners of the Madrasa. It was established by Sultan Barquq who was the first Bahri Mamluk to ascend the throne of Egypt in 1382 and the husband of the widow of Sultan Shaban. The historians expound that he managed to assume the power after killing many people and plotting against others. After holding the power he worked hard to defend his throne and protect it from the plots of the Syrian Mamluk Emirs.

The style of decoration of the early Burgi Mamluk is not remarkably different from the Bahri Mamluk style. This appears clearly in the horizontally shaped façade with beautiful recesses on it, and the Minaret with its vertical thrust.
The entrance
of the Mosque-Madrasa can be seen nearby El-Nasir Madrasa with a rectangular form and harmoniously decorated panels on it. The doors are beautified with bronze vestiges and silver star-shaped patterns and the central one is ornamented with the name of the constructor, Barquq, on it. To reach the marble mosaic-paved courtyard that features large porphyry disks by its end, one should walk through a vaulted vestibule.
The interior plan of the Madrasa consists of four aisles surrounding the central courtyard. The ceiling of the Madrasa is supported with handsome porphyry columns that date back to the Pharaonic era. The interior part was illuminated by beautifully enameled lamps hanging down from the ceiling, and some of it still exist in the Museum of Islamic Art in Cairo. To reach the places of the Sufi students in the upper floor, one should go through one of the four side doors handsomely ornamented with medallions. The Minbar of the mosque dates from 1440 and was gifted to the mosque by Sultan Gaqmaq. The central aisle of the Qibla stands on the right side of the entrance and is supported with lateral arches.



From the door in the Qibla aisle in the right side of the entrance one can enter the Mausoleum of Fatima the daughter of Sultan Barquq, while the Sultan himself is buried in his mausoleum in the Northern Cemetery. The tomb is preceded by a vast area dedicated to reciting Quran. The interior plan of the shrine is surmounted by a canopy dome that is handsomely decorated with arabesque stalactites and supported with gilded pendentives. The floor of the tomb is marble inlaid and it was illuminated through windows with stained glass. The mausoleum was renovated in the 20th century and it is still preserved.

Egyptopia

Egyptopia is a practical guide serves those who are interesting in exploring the glory of the land of the pharaohs.

www.Egyptopia.com 

here's the link

http://egyptopia.com/Guide+and+Information+for+Egypt_30_100_3_15_en.html

Enjoy!!

Al-Azhar Mosque

General Information
Monument Number: 97 
Construction Date: 359-361AH/970-972AD 
Construction Era: The Fatimid Period 
Constructor Name: El-Moez Ledin Allah and Gawhar El-Seqilly 
Monument Kind: Mosque/Masjid 
Status: Preserved 
Region: El-Darbel Ahmar 
Address: El-Azhar Street

The Mosque of El-Azhar lies in El-Azhar Street few meters away from the complex of El-Ghuri. It is the headquarter of theology in the Islamic World and one of the oldest universities all over the world. This mosque was used for teaching the Islamic rules and Prophetic traditions and the principles of the main four schools of Islamic rites for Muslim Students from Egypt and other countries. El-Azhar played a great and influential rule in the political life of Egypt and Arab World as well. The subjects that were studied in El-Azhar have been recently modeled to cope up with the development of life and more faculties were added including the Faculty of Medicine and the Faculty of girls and others. The number of students and the teaching staff in El-Azhar is increasing and the system is continuously remodeled. the mosque was established by Gawhar El-Seqilly in the 10th century. 


One of the most attractive features of the mosque is the three Minarets standing next to the main entrance of it. The first one was built by Aqbughawiya as a part of his complex nearby the mosque. The second one was established by Sultan Qaytbay and it dates from 1475, while the third was erected by Sultan El-Ghuri. Those two Minarets are similar in their design since both of them have two staircases on their sides used for ascending to the upper floor for seeing the surrounding area of the mosque. Yet the Minaret of Qaytbay is distinguished by its double finial in its end. 

Next to the main entrance of the mosque one can see two Madrasas that were established in the Mamluk period standing on the either sides of the way that leads to the interior plan of the mosque:
Firstly, the Mosque-Madrasa of Emir Seif El-Din Aqbugha that dates back to the early 14th century. It was constricted by Emir Aqbugha who was the brother of Sultan El-Nasir Mohammed's favorite wife and he served as Majordomo and as Commander of Royal Mamluk. This School was designed by the famous architect of the court El-Muallim Ibn El-Seyufi. It 

is admired for its two Mihrabs that are luxuriously decorated with Pearl 
and glass mosaic patterns. 
Secondly, the Mosque Madrasa of Taybarsiya that lies next to El-Azhar opposite to Aqbugha Madrasa and dates from 1309. It was erected by Emir Alaa El-Din Taybars and restored by Emir Abdul Rahman Katkhuda in 1753. The Qibla wall of the mosque belongs to the original Madrasa while the façade and Mihrab with its marvelous decorations were added in a later renovation process. The walls of the Madrasa are handsomely decorated with Quran Inscriptions and the name of God in a charming way. 
One can enter El-Azhar mosque through the Gate of Qaytbay that date back to the 15th century and is regarded as a good example for the Mamluk style of decoration for its interlacing stalactites. There is another entrance called Bab El-Saayda marked by a Minaret next to it and it was constructed by Abd El-Rahman Katkhuda in his renovation of the mosque. The Sahn of the mosque with its keel arches that date back to the days of the Caliph El-Hafiz reflects the Fatimid period style of decoration. On the right side of this Sahn or main courtyard appears a. The mosque includes also some rooms standing behind the beautiful Mashrabiya window that were dedicated to the students of El-Azhar to live in for free during the time of study. 
The interior part of the mosque is illuminated by a number of windows, and the ceiling is excessively decorated with stucco forms that traces back to the restoration of Caliph El-Hafiz. It has a cruciform, and the main aisle is distinguished from the other surrounding aisles in its height and width. The hood of the Mihrab is beautifully ornamented with stucco forms that date back to the 10th century.

Since the construction of the mosque in 970, till now it had witnessed a large number of restorations and enlargements and this forms a building with various types of decorations. The Façade of the mosque highlights that since the right part of it was added by Khedive Tawfik, while the left one was added by Khedive Abbas Helmy. The central part of the façade that contains the gate that is supported with two arches date back to the mid 18th century. 

After 1303 earthquake Emir Salar added some panels with stucco carving over the niche to support it. Later on, the area under the niche was restored by the Boharas and handsome marble decoration was added. The mosque was enlarged in 1751 by Abd El-Rahman Katkhuda who is buried in a tomb on the right side from the mosque in a small mausoleum preceded by a number of stair-steps. During the restoration of 1999, beautifully colored niche-patterned carpeting was added to the interior plan of the mosque. 
The Tomb-Madrasa of Emir Gawhar Qunqubay is one of the prominent monumental places that can be found next to the El-Azhar. This tomb that date back to the 15th century was constructed by the Eunuch Emir Gawhar who served as a treasurer of Sultan Barsbay. Of special interest in this complex are the marble paving and the handsome wooden door and widows of stained glass that reflect the spirit of the mid-fifteenths century decoration. The Madrasa is admired for its carved stone dome with its arabesque interlacing scrolls and floriated motifs. This complex was renovated in the late 20th century. 

Photos From Mosques Ibn Tulun and Mohamed Ali

Mosque of Al Rifai

General Information 
Monument Number: 640 
Construction Date: 1286-1328AH/1869-1910AD 
Construction Era: The Dynasty of Mohammed Ali Pasha 
Constructor Name: Lady Khushyar Hanem
Monument Kind: Mosque/Masjid 
Status: Preserved 
Region: El-Khalifa 

Address: El-Rifaey Square, Facing Salah El-Deen Square, El-Qalaa (The Citadel)
The Mosque of El-Rifaey lies in Maydan El-Qalaa facing the Mosque of Sultan Hasan. The mosque was established by Princess Khushyar who was the wife of Ibrahim Pasha and the mother of Khedive Ismail. She asked Hussein Pasha Fahmi to construct that mosque and attach the mausoleum of Shaykh El-Rifaey and Shaykh Abdullah El-Ansari to it. She also ordered him to build a funerary chamber for herself and her family next to the mosque. The death of Princess Khushyar and architect Hussein Fahmi made the erection of the mosque stop for a number of years. In 1905, the foreign architect Max Herz Bey followed the design and the style of decoration that was planned by Hussein Pasha before,and completed the construction of the mosque.

One of the eye-catching features in this mosque is the neo-Mamluk style of decoration. The sanctuary, with its large size, is beautifully decorated with stalactites and various forms of marble ornate from different countries. Of special interest in this monument are the luxuriously ornamented window grills, the gilded ceiling and the 44 huge pillars in the courtyard of that mosque.
The mosque has two doors one of them in the west and another one in the southern side of the mosque and only the southern one can be used now. Once you enter the mosque, you would find the cenotaph of Shaykh Ali El-Rifaey who is supposed as a saint and people still visit his tomb and walk around it till now. The cenotaph is covered with a beautiful sandalwood screen. Behind an oblong room on the left side of this cenotaph appears a mausoleum that gathers the bodies of many members of the royal family including the tombs of King Fuad, and his mother Ferial, and the tomb of the last shah of Iran Muhammad Pahlavi, and the last king of Egypt. King Farouk. 

On the left of the Qibla stands the door leading to the mausoleum of princess Khushyar's family that exists along the north wall. It contains a large tomb for the princess and her son Ismail Pasha, a larger tomb for Sultan Hussein Kamil and his 
wife, and a small tomb for the three wives of Ismail Pasha.

Cairo

The city of Cairo is the capital of the governorate with the same name and also is the capital of the country. It is the biggest city in Egypt and in Africa. It lies on the head of the Delta of the Nile River, on its east bank. On the west bank, lies Giza. Both, with Shoubra in the north, form the Greater Cairo, a metropolis with more than 20 millions inhabitants.
Greater Cairo, is the union of many cities and villages, some dating back to the prehistoric periods. The district of Maadi (Now in Helwan governorate) had an ancient civilization called Maadi Cluture, that dates back to aprox 3500 BC. Heliopolis was a big city of the Lower Egypt Kingdom, before the unification of the country. Memphis, became the capital of the country in 3100 BC. Babylon, now in Old Cairo district with the military and administrative center of the Byzantine Empire. In the neigbourhood of Babylon, the Arabs, built Fustat, in 648 AD. Qatae and Askar were also built. 
It was in 969 AD, when Jawhar Al Sikilli, General of the Fatimide Army, built the new city (Now in The area of Al-Azhar, known as Islamic 


Cairo), to be the capital of the Fatimide Califate. He called it Al-Qahira (The Victorious). The ayyubid fortified the city and the Maeluke enriched it with handreds of Mosques, Madrasas (Shools), Khanqas(Shelters for the Sufis), Maristans ( Hospitals), Sabils (Fountains for the thirsts), Wikalas (Markets) and more. In the Ottoman period the city declined, until the campaign of Napoleon, when the city sufferd a great destrction. Muhamed Ali, and Khedive Ismael in the 19th century, modrenized the city with European and colonial style. Palaces, Parks, Bridges were built.
After the revolutions of 1952 and because of the, war, the abandon of many palaces of the Royal Family, the increase of the population, the city suffered a great degradation and now, its trying to recover the lost time. Subways, bridges, tunels, buisiness centeres, new districts are now being built.